Helmut Schulzeck

Film / Funk

Eine Reise in die Filmwelt von Helmut Schulzeck

Faltblatt des Kinos in der Pumpe (Seite 1), KIel, Ende Februar 2019

Erfolgreiche #Premiere von „Mutanga“ und Beginn der Helmut-Schulzeck-Werkschau im Kino in der Pumpe

„Wir machen ja nur selten eine Werkschau für einen lokalen Filmemacher. Aber wenn sich wenn jemand eine verdient hat, dann ist das Helmut Schulzeck.“ Mit diesem Lob eröffnete Dr. Eckhard Pabst den Premierenabend und die Werkschau zu Helmut Schulzeck vor fast ausverkauftem Haus. Film- und Festivalmacher Dr. Kurt Denzer setzte den Laudatio-Reigen fort mit einer Anekdote aus den Anfangstagen der AG Film an der CAU Kiel, in denen sich Helmut Schulzeck mit seinem technischen Fachwissen schnell unverzichtbar machte. In Anspielung auf die Lieblings-Weinsorte des damaligen Teams hatte Kurt Denzer denn auch die passende gute Flasche als Präsent dabei. Bernd-Günther BG Nahm schloss die Reihe der Laudatoren mit seiner Erinnerung an die erste Begegnung mit Helmut Schulzeck und damit der Filmszene in Schleswig-Holstein. "Mit Helmut begann für mich die Arbeit in der Filmszene und Helmut bleibt auch in der Filmszene".
Der Geehrte selbst (im blau-karierten Jacket, das im Film eine Rolle spielt) bedankte sich bei den Protagonisten der Kulturellen Filmförderung SH e.V. und jetzt der Filmförderung Hamburg Schleswig-Holstein für die wohl häufigsten Förderungen für eine Einzelperson über die Jahre, um dann eine kurze Einführung in den dritten Teil seiner Afrika-Trilogie zu geben. Nicht ohne seiner Frau Wangechi Schulzeck zu danken, ohne die seine Afrika-Filme nicht möglich gewesen wären. Im Anschluss an die Vorführung wurde der Film und die Geschichten um seinen Macher noch bis Mitternacht diskutiert und kommentiert. Ein gelungener Auftakt für die Werkschau.

#FilmszeneSH #FilmkulturSH #Dokumentarfilm #Afrika #Kenia #Kiel Njenga Mburu Christian-Albrechts-Universität zu Kiel

...........19 Filme.......................................................... HEIMAT UND BEHARRLICHKEIT
Werkschau Helmut Schulzeck
9. März bis 18. April 2019 im Kino in der Pumpe, Kiel, Haßstraße 22

"Filmemachen als Heimat - Ich habe noch nie einen Auftragsfilm gedreht, vielleicht bin ich dazu gar nicht imstande, einfacher gesagt, kann das gar nicht. Das mag so exzentrisch klingen wie Folgendes: Wenn ich einen Film gestalten darf, der etwas mit mir zu tun hat, und es gelingt - dann fühle ich mich beim "Machen" und später beim Anschauen desselben zu Hause, bin daheim, weil ich mich auskenne. In der Heimat bin ich beim Filmemachen, weil ich das so machen darf, wie ich es will."
Helmut Schulzeck, www.schulzeck.agdok.de

Mutanga (2018, 99 Min.), Sa., 09.03.2019, 20:30 Uhr Premiere

Mockumentaries und Documentary
Vom Kinderspiel bis zur Lochforschung (Kurzfilme), Mitt.,13.03.2019,18:30 Uhr
Kukuja nyumbani - Heimkehr (2018, 11 Min.) Uraufführung
Wo ist Erkan Deriduk? (1995, 10 Min.)
Überraschungsfilm [Ich und mein Schlot (1983, 19 Min.)]
www.betreuteLoecher.de (2002, 15 Min.)
Kinderspiel (1998/2016, 14 Min.)
Löcher im Kopf (2014, 29 Min.)

Kiel-Filme, Son., 17.03.2019, 18:30 Uhr
Ich träum' noch immer von der Straßenbahn (1986, 45 Min.)
Regina Blues. Der Kampf um ein Kino (1994, 60 Min.)

Kurische Nehrung 1, Son., 24.03.2019, 16:00 Uhr
Ich bin kein wildes Mädchen mehr. (1999, 45 Min.)
Wiedersehen mit Nidden. (1997, 39 Min.)

Kurische Nehrung 2, Son., 31.03.2019, 18:30 Uhr
Jonušas. Himmel und Hölle sind mein (2004, 65 Min.)

Frauenbilder, Mon., 08.04.2019, 18:30 Uhr
Was ich gerne mag (2017, 46 Min.)
Heide (2017, 8:30 Min)
Düsseldorf (2017, 11 Min.)
Manchmal denk' ich jetzt auf Deutsch (2014, 33 Min.)

1. Kenia-Film,
Du bist mein Afrika (2007, 79 Min.) Mitt., 10.04.2019, 18:30 Uhr

2. Kenia-Film,
Meine ferne Familie (2011, 87 Min.) Mo., 15.04.2019, 18:30 Uhr

3. Kenia-Film,
Mutanga (2018, 99 Min.) Don., 18.04.2019, 18:30 Uhr

Mutanga. A Documentary by Helmut Schulzeck (D 2018/19, 98:43 min)

Together with cinematographer Hans Albrecht Lusznat, Helmut Schulzeck followed the life of the family of his Kenyan in-laws in a Kenyan village for ten years. His film "Mutanga" tells personal stories that refute the stereotypes of the needy African. He succeeds in getting close and unimpeded insights into the lives of some family members. A robust insistence on traditional culture hardly seems to contradict their orientation towards Western ideas and values. For both still shape the everyday life and holiday in the seclusion of the Kenyan province.

"MUTANGA. Ein Film von Helmut Schulzeck (D 2018, 98;43 MIn.)
Zehn Jahre lang habe ich das bäuerliche Leben der Familie meiner kenianischen Schwiegereltern, der Gathechas, nahe dem Dorf Mutanga im kenianischen Hochland während regelmäßiger Besuche mit Kameramann Hans Albrecht Lusznat verfolgt. Wir wurden dabei zu Zeugen von Erfolgsgeschichten, die die Stereotypen vom hilfsbedürftigen Afrikaner aufs Beste widerlegen. Trotz mancher Widrigkeiten existieren dort noch Tradition und Fortschritt nebeneinander. Die Kultur der Kikuyus bleibt lebendig und fällt vorerst nur marginal bzw. schleichend der scheinbar auch hier unvermeidlichen, allmählichen Anpassung an westliche Standards und Wertvorstellungen zum Opfer.

Diese Anpassung im Alltäglichen folgt im Falle der Erfolgsgeschichten der Gachethas den bekannten Wachstum- und Konsumregeln, die über kurz oder lang Alltag und Leben der Kenianer essentiell verändern. Ein Beispiel: Noch vor wenigen Jahren saßen die Frauen der Familie Gathecha zum Kochen auf kleinen Hockern rund ums offene Feuer in der afrikanischen Küche, einem vom Wohnhaus getrennten Verschlag, in dem der Rauch unter dem luftigen Bretterdach abzog. Heute speist zusätzlich eine Biogasanlage das Herdfeuer. Die Küche, inzwischen ins Haus integriert, hat nun neben dem Gasherd, einen Elektroherd und einen festen Kamin, einen Stromanschluss sowie fließend Wasser, das bis vor kurzem noch mühsam mit Plastikkanistern von der Zisterne hinter dem Haus herangeschleppt werden musste. Mit Holz wird trotz Biogasherd parallel dazu weiter gekocht. Ein weiterer Schritt zur modernen Küche mit Kühlschrank und Waschmaschine ist keine Utopie.

Der Film "Mutanga" erzählt Alltagsgeschichten aus der kenianischen Provinz jenseits der Nationalparks und der weißen Strände von Mombassa. Mit seiner wie selbstverständlich wirkenden unmittelbaren Nähe zu den porträtierten Personen und dem gezeigten Geschehen ist er bar jeglicher touristischer Perspektive und bietet keine exotischer Bilder von der Fremdartigkeit einer afrikanischen Kultur.

"Mutanga" behauptet seinen ganz eigenen Platz im Meer der unzähligen Dokumentarfilme über die so genannte "Dritte Welt", weil der Film sich traut, dem Gewöhnlichen in einer vermeintlich als exotisch postulierten Umgebung Aufmerksamkeit zu schenken, ohne das Andere der dortigen Kultur zu vernachlässigen. Er greift sich exemplarisch und ausschnittsweise die Lebenssituation einiger Mitglieder der Familie Gathecha heraus und versucht ihrer Lebenseinstellung auf die Spur zu kommen. Dabei spiegeln sich nicht nur die Verhältnisse der kenianischen Provinz zwischen Wandel und Beharren wieder, sondern auch die nur teilweise überbrückbare kulturelle Distanz zwischen Filmemacher und Protagonisten, trotz aller familiären und freundschaftlichen Nähe.

Mit "Mutanga" beschließe ich nach "Du bist mein Afrika" (2007, 79 Min.) und "Meine ferne Familie" (2011, 87 Min.) meine "Kenianische Trilogie".

"Meine ferne Familie" (2011) ("So Close and Yet So Far") [2. Dokumentarfilm aus Kenia]
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"Du bist mein Afrika" (2007) [Informationen zum Dokumentarfilm + Fotos + Filmausschnitt]

Neu:
Helmut Schulzeck auf Vimeo
"Düsseldorf oder Nobert und Brüno" (2017)
"Heide" (2017)
"The Incredible Twins. Part 1" (2017)

WAS ICH GERNE MAG. Mockumentary im Stile eines Essayfilms in einem Prolog und sechs Episoden (D 2017, 45:30 Min.) "Die ersten 132 Sekunden des Essayfilms "Was ich gerne mag"

Anfang von "Paternoster". Ein Ausschnitt aus dem Essayfilm "Was ich gerne mag"

"Manchmal denk' ich jetzt auf deutsch" Inhalt und Trailer

-Nidden-Filme: Menschen auf der Kurischen Nehrung
-Nidden-Filme 2: ... kein wildes Mädchen mehr
-Nidden-Filme: Filmausschnitte

Mein Kapstadt

Lydia Kavina ---

Meine ferne Familie - So Close And Yet So Far

„Meine Ferne Familie“ ("So Close And Yet So Far")

Der Film „Meine ferne Familie“ ist ein autobiographischer Film des Regisseurs Helmut Schulzeck über sein Verhältnis zu seinem kenianischen Schwiegervater, Papa Wangechi, und dessen Familie. Es geht dabei besonders um das gegenseitiges Verstehen trotz aller Fremdheit der Kulturen und Schwierigkeiten miteinander. Papa und seine Familie haben Wünsche und Ansprüche an Helmut. Dieser möchte dazu gehören. Der Film ist ein Dokument gegenseitiger Fremdheit, die trotz aller Sympathie und Neugierde nur begrenzt überwindbar scheint.

In der Weihnachtszeit ist Helmut meist für einige Wochen in Kenia und besucht dort mit seiner Frau ihre Kinder, seinen Schwiegervater, Papa Wangechi, und dessen Familie.

Helmut hat seine Frau Wangechi vor einigen Jahren mit samt ihrer vier Kinder aus erster Ehe und ihrer großen kenianischen Familie geheiratet. Er hat das getan, ohne ihre Familie vorher zu fragen, was er nach Stammessitte eigentlich nicht durfte. Wangechi und Helmut haben ihre Familie einfach vor vollendete Tatsachen gestellt. Doch das hat ein langes, Jahre dauerndes Nachspiel. Alles was Helmut als Bedingung für eine nicht eingeholte Heiratserlaubnis hätte leisten müssen, soll nun von ihm allmählich nachgeholt werden. Ihm wird das erst allmählich bewusst.

Trotzdem glaubt er, schon ein „Sohn“ von Papa zu sein und versucht, die anderen und die für ihn fremde Kultur zu verstehen, obwohl manchmal bei allem Bemühen das Befremden zwischen beiden Seiten eher zunimmt.

Papa ist pensionierter Lehrer und wie viele Kikuyus auch noch Landwirt. Zwei seiner Söhne leben noch auf seiner Farm. Es sind die Zwillingsbrüder Paul und John. Auch sie spielen eine Rolle im Film. Paul hat Wünsche, auch an Helmut. John ist eher bescheiden und zufrieden mit seiner Existenz.

Bei seinen Besuchen auf der Farm wird Helmut mit dem Alltag seiner afrikanischen Familie, ihren Freuden, Sorgen und Nöten konfrontiert. Er löchert sie nicht selten mit seinen Fragen, sie geben ihm Antworten, konfrontieren ihn, aber auch mit Wünschen und Vorurteilen.

Zu seinem Schwiegervater hat sich dabei ein besonderes Verhältnis entwickelt, das von gegenseitigem Anspruch und Humor geprägt ist. Dabei macht Helmut immer wieder die Erfahrung, dass zwischen ihren Kulturen Welten liegen. Er sieht zwar den anderen und das andere, fragt nach, erhält Antworten, glaubt zu verstehen und hat doch des Öfteren wenig begriffen oder kann es nur schwer akzeptieren. Vielleicht ist ihm das nur bewusster als seinen afrikanischen Verwandten.

Der Film dokumentiert auf seiner intimen Entdeckungsreise in den ländlichen Kikuyu-Alltag dieses „soziale“ Ping-Pong-Spiel zwischen Helmut und seiner afrikanischen Familie. Er führt dabei an die persönlichen Grenzen zwischen den Kulturen.

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Konzept und Script: Helmut Schulzeck
Regie: Helmut Schulzeck
Kamera: Hans Albrecht Lusznat
Ton: Helmut Schulzeck, Hans Albrecht Lusznat
Schnitt: Ceasar Nyumba Lovejoy
Dolmetscher: Wangechi Schulzeck
Produktionsfirma: Helmut Schulzeck Filmproduktion
gefördert von: Filmförderung Hamburg Schleswig-Holstein GmbH (Filmwerkstatt Kiel)

Festivals:
2011_Écrans Noirs (15ème édition), Yaoundé/Kamerun
2011_53. Nordische Filmtage Lübeck
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link (please click):
stills, summary and view into the film
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The film "Meine ferne Familie” (“So Close And Yet So Far“) is an autobiographical documentary about the director, Helmut Schulzeck and his relationship with Papa Wangechi, the director’s Kenyan father-in-law and his family. It shows in particular their understandings of each other despite cultural backgrounds as distant and as different from each other as those of Germany and Kenya. And the film reveals the difficulties that arise from these differences relentlessly. Papa and his family have a number of things not only to wish for but even to claim from Helmut. And Helmut wants to be a fully-fletched member of his in laws. The film is a documentary about mutual otherness which despite an honest appreciation and curiosity for each other seems to be only partially surmountable.

Almost every year around Christmas Helmut and his wife Wangechi spend a few weeks in Kenya to celebrate the festive season and to visit their children as well as the in-laws.

Several years ago Helmut married his wife Wangechi and her four children from her first marriage and all members of the extended family. He did so without asking her family for permission first. Instead they confronted the family with facts. According to customary law they were not allowed to do this. As a result everything Helmut has to do to make up for this failure to ask is now due gradually stretched over years to come. It is only now that he realizes this.

Nevertheless he believes that he already is a son of Papa by trying to understand how both the family and the still foreign culture work. However, despite mutual appreciation and understanding it is a disturbing astonishment that has taken over in their relationship at times.

Papa is a retired teacher and like many Kikuyu-men also a farmer. He lives on his farm with two of his sons, the twins Paul and John who also play a role in this documentary. Paul has a wish-list, also for Helmut. John is rather humble and content with his life.

During his visits to the farm Helmut is confronted with the family’s daily routine, their joys and sorrows, their wants and needs. He keeps asking them questions which they willingly answer, telling their ‘new son’ and ‘new brother’ respectively about their demands, their rights and their prejudices.

Year by year the relationship between Papa and Helmut has developed especially well and fast. It is based on mutual respect and the ability to look at things with a sense of humour. And it is here where Helmut has experienced again and again that the German culture and the Kenyan culture are worlds apart. Helmut does see the other being, he also sees the other system of reference, he believes to understand, but more rather than less often he does not or he may only find it more difficult to accept or just be more conscious of it than his African relatives.

During the expedition through rural Kikuyu areas the film documents “the back and force”-style of communication between Helmut and his African family. It also shows which sides Helmut’s wife Wangechi takes.

© Helmut Schulzeck

Footage von den Dreharbeiten (nicht im Film verwendet), hier in zwei Bildfenstern
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Um eine bessere Bildqualität zu erhalten, klicken Sie bitte unten rechts im jeweiligen Bildfenster auf 720p bzw. auf 360p.

Der kenianischen Läufer Daniel Muturi Wahome - The Kenyan Runner Daniel Muturi Wahome

These are only some shots of my footage in a very rough cut of the very talented Kenyan runner Muturi Daniel Wahome who lives in the near of Nyahururu near to the Rift Valley area in Kenya. He is training every day for 3.000 and 5.000 metres. His running times are very good and so he hopes to find a sponsor in Europe or USA, so that he can make his sport at these places. If you are interested or know how to help him write to njenga@freenet.de .

2nd video in this videoplayer (click first the second little image on the right side): The Kenyan runner Daniel Muturi Wahome answered to questions in a first short interview at the 24th December 2006 in the near of Nyahururu in the Kenyan highland

Menschen auf der Kurischen Nehrung

Ich bin kein wildes Mädchen mehr
Heimatfilm von der Kurischen Nehrung

<big<"Ich bin ein Eremit. Ja, weil ich viel alleine bin. Und manchmal ist das nicht so schön, allein zu sein. Aber wenn ich dann so richtig nackig bin, da braucht keiner sein.
Du gehst spazieren und du denkst an nichts. Denkst nur an deinen Spaziergang und dann denkst du auch, dass der Spaziergang lang ist, der Weg ist lang. Dann fängst du aber an, zu denken, zu...also ich sag´ immer: Ich schreib´ immer in Gedanken. Einen Brief, oder einen ganzen Bericht, denkst du. Dann denk´ ich manchmal: Wenn ich jetzt nach Hause komme, da setzt´ ich mich hin und da schreib´ ich das wirklich. Aber dann hab´ ich doch nicht die Kraft und dann tu´ ich das doch nicht. Deshalb, denk´ ich, es müsste so eine Vorrichtung geben, dass Gedanken aufgezeichnet werden. Aber das gibt es noch nicht." (Elisabeth in Ich bin kein wildes Mädchen mehr, 1997)
AUF DER HOHEN DÜNE BEI NIDDEN (KURISCHE NEHRUNG), 1997

"Ich bin kein wildes Mädchen mehr", Synopsis
Es war einmal, so beginnen Märchen, so schloss meine Mutter bisweilen, wenn sie uns Kindern von ihrer Jugend in Nidden erzählte, und meinte damit, dass es zu Ende sei. Wie erinnert sich ein Mensch, wenn er auf einmal in seiner Jugend seine Heimat verlassen musste und fünfzig Jahre nicht mehr dorthin zurück konnte, und an was? Gibt es Heimweh nach der Jugend? Der Film gibt ganz persönliche Antworten auf diese Fragen die dennoch für viele zutreffen mögen." (Helmut Schulzeck) Der Filmemacher hat seine Mutter nach ihrer Vergangenheit befragt. Sie wurde als zweites Kind einer Fischerfamilie 1923 in Nidden auf der Kurischen Nehrung geboren und wuchs dort auf. 1945 musste sie von dort fliehen und kam nach Schleswig-Holstein, wo sie heute noch lebt. Im Sommer 1997 und im Winter 1998 unternimmt Elisabeth Schulzeck für diesen Film Erinnnerungsreisen zu ihrer Jugend in ihre Heimat, die heute zu Litauen gehört.

Ich bin kein wildes Mädchen mehr
D1999, Beta SP, gedreht auf Mini-DV; Regie und Produktion: Helmut Schulzeck;
Kamera: Frank Fiedler; Buch: Helmut Schulzeck; Bild/Schnitt: Kai Zimmer; Ton: Marc Witt, Helmut Schulzeck; Filmmusik: Karsten Schnack;
Produktion Helmut Schulzeck Filmproduktion;
Gefördert mit Mitteln der Kulturellen Filmförderung Schleswig-Holstein e.V.

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Film über den litauischen Künstler-Philosophen Eduardas Jonušas

Tiefe Wurzeln. Eduardas Jonušas und die Kurische Nehrung

Im August 1997 drehte ich mit meiner Mutter, die 1923 als Tochter eines Fischer in Nidden geboren wurde und dort bis Weihnachten 1944 aufwuchs, einen Dokumentarfilm über ihre Kindheit und Jugend auf der Kurischen Nehrung („Ich bin kein wildes Mädchen mehr“, 1999). Wir trafen Eduardas Jonušas, weil er den einzigen Kurenkahn in Nida besaß und wir unbedingt auf diesem Keidelkahn drehen wollten, den er bekanntlich nachgebaut hatte. Eduardas hat trotz seiner zurückhaltenden Art besonders zu meiner Mutter sofort ein selbstverständliches Zutrauen gefasst, vielleicht weil sie eine alte Kurin war, und war deshalb, so schien es mir, uns gegenüber für seine Verhältnisse sehr entgegenkommend und offen. So entstanden im jenem Sommer und ein paar Jahre später wunderbare Aufnahmen mit Eduardas auf seinem Kahn, die ahnen lassen, dass er mit seinem urwüchsigen Wesen und seiner starken Art ein Seelenverwandter der ursprünglichen Bevölkerung der Nehrung, der Kuren, war.

Als wir im darauffolgenden Januar noch einmal für unseren Winterdreh in Nida waren, verbrachten wir fast jeden der langen Abende in seinem gemütlichen Atelierhaus. Wir tranken Schnaps mit darin aufgelösten Bernstein und filmten alle seine Bilder im Obergeschoß. Er erzählte uns von seinem Leben, seinem harten Schicksal in der Nachkriegszeit und seiner Malerei, deren Kunst sich besonders in den apokalyptischen Zyklen offenbart. So reifte bei uns (meinem Kameramann Frank Fiedler und mir) der Plan, einen Film über ihn zu machen. Es dauerte noch ein paar Jahre, bis ich die Finanzierung dafür zusammen hatte und wir an die Realisierung treten konnten. Entstanden ist so der 65-minütige Film „Jonušas – Himmel und Hölle sind mein“ (2004), meines Wissens der ausführlichste Dokumentarfilm, der seinem Leben und Schaffen gerecht zu werden versucht.

Eduardas wusste viel über die ursprünglichen Bewohner der Nehrung, hatte so ihren alten Fischerfriedhof restauriert, war tief in die Volkskunde der Kuren mit ihren Sitten und Gebräuchen eingedrungen, hatte sich nicht nur die litauische Sagenwelt der Neringa erschlossen, sondern auch die kurischen Geschichten mit all ihrem Aberglauben. So sagte er mir während unserer Dreharbeiten, als ich ihm von meiner ziemlichen abergläubischen Urgroßmutter und dem Lehrer meiner Mutter erzählte, der Spukgeschichten sammelte: „Ja die Kuren hatten verschiedene Legenden und Märchen und Lieder, sie hatten alles. Nur, dass sie später nicht mehr gesungen haben. Aber sonst, früher sangen sie.“

Ich erzählte ihm aus einer kurischen Geschichte von einem Wesen, von dem man sagte, dass es aus einem siebenjährigen Hahnenei ausgebrütet werden sollte. Dann würde ein kleiner Geist ausschlüpfen und wäre einem auf ewig zu Diensten. Eduardas erwiderte: „Kuren haben solche Legenden. Die kannten aber überhaupt keine Eier. Sie brüteten ein Fohlen auf einem Kohl im Sitzen aus. Das war so eine Legende. Da hier niemand den Boden bearbeitete, wussten sie vieles nicht.“

Ein Credo über seine geliebte Nehrung und sein Verhältnis zu ihr gibt Eduardas gegen Ende des Filmes „Jonušas - Himmel und Hölle sind mein“ ab:
„Na, ich wünschte, dass die Neringa so, wie sie ist, mit der Leinenkleidung bleiben würde und nicht mit Nylons, dass man sie nicht zu viel ausschmückt, dass man sie nicht zu viel schminkt, sondern dass man sie so lässt wie ihre Natur ist. Nein, sie ist sehr spröde. Nicht jeder Schmuck passt zu ihr. Man darf sie nicht mit irgendwelchen Diamanten schmücken. Sie hat ihren eigenen Schmuck, eigene Bernsteine.

Die alten Bewohner waren wie die Kleidung der Neringa, sie passten zu ihrem Körper. Die jetzigen Bewohner sind wie Fremdkörper. Sie sind wie Nylonkleidung, die zur Neringa nicht passt. Sie verschmelzen nicht mit dem Körper. Es gibt die Liebe nicht mehr, die die Alten hatten. Die Kuren, die hier lebten, waren untrennbar mit der Neringa verbunden.

Die Menschen werden immer reicher. Das Geld hat die Macht. Sie kaufen oder mieten ein Grundstück und bauen was sie wollen. Es gibt niemand mehr, der das kontrolliert und verbietet. Nicht von uns hängt das doch ab, was jetzt passiert. Es gibt die Reichen, die das Alte langsam vernichten, erdrücken. Und wir verlieren langsam das alte Gesicht der Neringa .“

Und etwas später sagt er über die Nehrung und sich:
„Sie ist mir wie ein Heimatland, wie eine echte Heimat. Ich bin mit der Natur, mit allem verwachsen. Ich habe mich der Natur und allem angepasst. Es scheint mir, dass auch die Natur sich mir angepasst hat. Hier sind die Bäume vom Wind erzaust. Ich bin auch vom Leben zerzaust. So sind meine Gemeinsamkeiten mit der Neringa. Meinem echten Zuhause. Und tiefe Wurzel. Tiefe Wurzeln, tief in den Sand gewachsen.

Ich dachte oft, vieles verschweigen zu müssen, habe das aber nicht hingekriegt: zu viele Hindernisse liegen auf dem Weg. Ich kann sie nicht umgehen, etwas in meinem Innern reißt ab, und ich erkenne mich nicht wieder. - Falls ich etwas aus mir heraus werfen könnte, würde das Leben vielleicht einfacher erscheinen, leider bin ich wie das Bächlein: alles, was auf meinem Weg liegt, ist mein.

Deshalb träume ich oft von der reinen Strömung, auf deren Grund ich eine Blumenwiese und eine Herde weiden sehe. Ich dringe in die Tiefen des Bächleins ein, es ist immer so schön mit ihm, ich lasse mich von der Strömung treiben und atme ihre Reinheit. Nach solchen Träumen fühle ich mich erleichtert wie nach einer Beichte.“

Helmut Schulzeck

"Ich wurde in die sowjetischen Armee eingezogen. Und ich geriet, ich weiß nicht warum, in die Offiziersschule, nach dem Wuchs, nach dem Aussehen. Dort sollten die Offiziere für China ausgebildet werden. Und ich hielt mich da ein Jahr auf. Ich hatte schon die Regimentsschule beendet, ich hatte schon den Rang des jüngeren Leutnants. Und es wurden Daten vom Sicherheitsdienst in Stalingrad gesammelt, über meine Vergangenheit in Deutschland, dass der Vater und drei Bruder spurlos verschwunden sind. Es wurde beschlossen, dass ich ein Spion bin. Und sie haben angefangen, mir den Prozess zu machen, um mich in ein Lager einzusperren." (Eduardas in Jonušas - Himmel und Hölle sind mein , 2004)

Eine Besprechung des Films findet sich hier: http://www.infomedia-sh.de/aktuell/0402/jonusas

„Jonušas – Himmel und Hölle sind mein“, Synopsis
Eduardas Jonušas, ein litauischer Maler, Bildhauer, Künstler-Philosoph und Poet auf der Kurischen Nehrung. Geboren 1932 kam er als Elfjähriger aus Litauen mit seiner Familie in die Nähe von Berlin, mit 13 Jahren verlor in den Nachkriegswirren Vater und drei Brüder und irrte 1945 durch Pommern, Polen und Ostpreußen heim nach Litauen. 1947 sah er zum ersten Mal die Kurische Nehrung und war fasziniert. 1951 wurde er in die Rote Armee eingezogen. Bald entdeckte die Militärjustiz, dass er in Deutschland gewesen war und verurteilte ihn zu 25 Jahren Gefängnis und fünf Jahren Verbannung nach Sibirien wegen „antisowjetischer Agitation“.

Fünf Jahre musste er in den Gulag. Dann wurde er unter strengen Auflagen begnadigt. Seit Anfang der 60er Jahre gelang es ihm trotz erheblicher Widerstände der sowjetischen Behörden immer wieder, auf die Kurische Nehrung nach Nida (ehemals Nidden) zu kommen, in das er schließlich zu Beginn der 70er Jahre überzusiedeln durfte. Dort baute er sich ein eigenes Atelier, das ihm bis heute als Werkstatt und Ausstellungsraum zugleich dient.

Der Film erzählt gemeinsam mit Jonušas noch einmal Stationen seines Lebens, besucht Schauplätze seiner Geschichte und taucht so in ein ungewöhnliches aber dennoch auch zeittypisches Schicksal ein. Schauplätze sind: seine Heimat auf dem litauischen Festland im Kreis Mažeikiai, der Oderbruch unweit von Berlin, in dem er von 1943- 45 lebte, das KGB- Gefängnis in Kaunas, in das er in den 90er Jahren nach der „Wende“, wie in einem Albtraum noch einmal zurückkehrt und die Kurische Nehrung, seine heutige Heimat für ein Leben in Kunst und fortwährender Aufarbeitung nicht nur seiner Geschichte.

Das künstlerische Schaffen von Jonušas in Malerei und Bildhauerei (mit Holz und Metall), seine mündlichen Erinnerungen, die ihn prägende Natur der Kurischen Nehrung und seine von Spiritualität und Zeitkritik geprägte Weltanschauung sind inhaltliche Grundlagen für die Umsetzung des Stoffes. Ebenso seine poetische Autobiographie „Hund ist auch Mensch“ (Melina-Verlag, Ratingen 2001).

Jonušas - Himmel und Hölle sind mein
D 2004, 65 Min, Beta SP, gedreht auf Mini-DV; Regie und Produktion: Helmut Schulzeck; Buch: Helmut Schulzeck, Frank Fiedler; Kamera: Frank Fiedler, Helmut Schulzeck; Ton: Michael Carstens; Schnitt und Tonmischung: Frank Fiedler; Musik: Karsten Schnack; produziert in der Filmwerkstatt Schleswig-Holstein, Kiel; gefördert von der MSH - Gesellschaft zur Förderung audiovisueller Werke in Schleswig-Holstein mbH
und der Kulturellen Filmförderung Schleswig-Holstein.

... kein wildes Mädchen mehr

"Als Kinder sind wir natürlich dahinter von der hohen Düne zum Haff runtergelaufen. Und dann wieder hoch und dann wieder runter. Und dann haben wir gezählt, wie viel da jeder geschafft hat. Manchmal haben wir uns auch lang gelegt auf der Düne und sind dann runtergerollt. Das hat so viel Spaß gemacht. Aber oft haben wir das nicht gemacht. Wir waren eigentlich bisschen faul, um bis zur Düne rauszulaufen. Aber jetzt macht das immer noch Spaß.
Der Sand ist wohl sehr heiß. Ich weiß nicht, ob du das so aushalten würdest, aber ich bin ja abgehärtet. Gegen Hitze und Kälte." (Elisabeth in Ich bin kein wildes Mädchen mehr,1997)

"Ich weiß nicht, ob es dir manchmal so geht, dass du zurückdenkst an x Jahre und denkst, wenn ich das noch einmal machen könnte, würd´ ich vieles anders machen, besser machen. Ich würd´ es viel mehr genießen. z.B. wenn ich jetzt noch mal da leben könnte und ich wär´ 20, würd´ ich jeden morgen aufstehn und zum Strand gehen. Ich würde viel mehr die Natur genießen. Aber damals, weiß ich nicht, da hat man es dann doch nicht so ausgenutzt.
Den letzten Herbst hab ich das sehr genossen, jeden Tag zum Strand zu gehen. Bis weit in den September , Oktober (1944) zu baden. Da hab´ ich es erst gelernt, wie schön das war. Also erst festgestellt, wie schön das war. Als das alles selbstverständlich war, war das gar nicht so schön. Denn wie oft sind wir zu den Dünen hingegangen, als wir zu Hause waren. Das ist ganz selten, dass man mal sich traf und sagte:“ Na, wollen wir da schnell mal schwimmen gehen?“. Aber jetzt, würd´ ich jeden Tag da hin gehen."
(Elisabeth in Ich bin kein wildes Mädchen mehr,1997)

Filmausschnitte aus meinen Filmen von der Kurischen Nehrung

auf der Hohen Düne bei Nidden

Elisabeth an der Haffpromenade in Nidden

Hier sind einige Ausschnitte aus meinen "Nidden-Filmen" zu sehen.

Ausschnitte aus "Jonusas - Himmel und Holle sind mein", D 2004, 65 Min.:

"Jonusas - Heaven And Hell Are Mine", Germany 2004, 65 min:
A film about Eduardas Jonusas, Lithuanian painter, sculptor, philosopher and poet. An individual caught between nightmare and art. Art that finds its space in apocalyptic world views and allows the artist to overcome his trauma and survive. The film takes us back to Jonusas’ past: idyllic rural childhood, Soviet invasion in 1945, torture in a KGB prison. Whether cleverly outwitting the KGB in the 60s and 70s or fighting for freedom as Russian tanks roll into Vilnius in 1991, Jonusas always manages to defend himself.

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Ausschnitt aus "Ich bin kein wildes Mädchen mehr", D 1999, 45 Min.:

"Not a Wild Girl Any More", Germany 1999, 45 min:
Once upon a time, that's how fairy-tales begin - these were my mother's closing words sometimes when she was telling us children about her youth in Nidden, and what she meant was that it was over. How does a person recall things if she is suddenly obliged to leave her home when still young, and not permitted to return for fifty years, and precisely what does she recall? Does she feel homesick for her youth? The film gives very personal answers to these questions, and yet they may be applicable to many. (H. Schulzeck) The film-maker questioned his mother, who was born in 1923, the second child of a fisherman's family living in Nidden in the Curische Nehrung. In 1945, she was obliged to flee to Schleswig-Holstein, where she still lives today. Twice whilst making this film - in the summer of 1997 and the winter of 1998 - the director accompanied his mother to her home, which is now part of Lithuania.

"Ich bin kein wildes Mädchen mehr", D 1999, 45 Min. Inhalt:

"Es war einmal, so beginnen Märchen, so schloss meine Mutter bisweilen, wenn sie uns Kindern von ihrer Jugend in Nidden erzählte, und meinte damit, dass es zu Ende sei. Wie erinnert sich ein Mensch, wenn er auf einmal in seiner Jugend seine Heimat verlassen musste und fünfzig Jahre nicht mehr dorthin zurück konnte, und an was? Gibt es Heimweh nach der Jugend? Der Film gibt ganz persönliche Antworten auf diese Fragen die dennoch für viele zutreffen mögen." (Helmut Schulzeck) Der Filmemacher hat seine Mutter nach ihrer Vergangenheit befragt. Sie wurde als zweites Kind einer Fischerfamilie 1923 in Nidden auf der Kurischen Nehrung geboren und wuchs dort auf. 1945 musste sie von dort fliehen und kam nach Schleswig-Holstein, wo sie heute noch lebt. Im Sommer 1997 und im Winter 1998 reist Elisabeth Schulzeck für diesen Filme in ihre Heimat , die heute zu Litauen gehört, und erinnert sich dort an ihre Jugend.

2. Ausschnitt aus "Ich bin kein wildes Mädchen mehr", D 1999, 45 Min.:

Du bist mein Afrika. Eine schwarz-weiße Liebesgeschichte

Links:
1) Filmbesprechnung von Jörg Meyer
2) Kameraman Hans Albrecht Lusznat über sein Afrika-Bild und die Dreharbeiten zum Film

Du bist mein Afrika. Eine schwarzweiße Liebesgeschichte
Deutschland 2007
79 Min.
Kamera: Hans Albrecht Lusznat, Bernd Fiedler, Helmut Schulzeck
Schnitt: Kai Zimmer
Regie, Buch und Produktion: Helmut Schulzeck
Originalfassung in deutsch, englisch, kikuyu mit dt. Untertiteln
Film ist auch mit englischen Untertiteln verfügbar

Zum Filminhalt:
Afrika war für ihn seit Jahren vor allem Kapstadt, im Dezember 2003 traf er dort die Kenianerin Wangechi. Sie wurde zu seinem Afrika. Der Film „Du bist mein Afrika“ erzählt die Geschichte einer Liebe und einer Annäherung. Er will die Entwicklung eines persönlichen Abenteuers verfolgen, bei dem zwei Kulturen aufeinander treffen, die einander nur begrenzt verstehen zu scheinen und miteinander umgehen können. Wie geht ein deutsch-kenianisches Liebes- und Ehepaar mit Afrika und Europa um? Wie gehen Afrika und Europa mit ihnen um? Der Film versucht auf ganz persönlicher Ebene eine Antwort darauf zu geben.

Der Film „Du bist mein Afrika. Eine schwarz-weiße Liebesgeschichte“ ist ein autobiographischer über den Dokumentarfilmer Helmut Schulzeck und seine kenianische Frau Wangechi Schulzeck.

Helmut lebt in Kiel. Wangechi und Helmut heiraten im April 2006 während Wangechis zweiten Aufenthalts in Deutschland, nachdem sie dort schon 10 Monate zusammenleben. Bis dato weiß keiner aus Wangechis großer Familie in Kenia und in Kapstadt, dass sie mit einem „Mzungu“ (einem Weißen, einem Europäer) verheiratet ist. Helmut hat gegen die traditionelle Regel verstoßen, beim Brautvater in Muhotetu Farmers in Kenia um die Hand seiner Zukünftigen anzuhalten und das Brautgeld zu bezahlen.

Ausschnitt aus "Du bist mein Afrika. Eine schwarz-weiße Liebesgeschichte"

Helmut war bis zu seiner Heirat mit einigen Unterbrechungen 50 Jahre eingefleischter Single und lebte in finanziell eher bescheidenen Verhältnissen als Journalist und Dokumentarfilmer in Kiel. Wangechi (38) war verwitwet und hat vier Kinder, die in Kenia bei ihren Großeltern aufwachsen. Sie ist die älteste von elf Geschwistern und galt vor ihrer Heirat mit Helmut als Hauptstütze ihrer Familie, da sie als erfolgreiche Händlerin in Kapstadt nicht unerheblich zur finanziellen Unterstützung ihrer Geschwister beitragen konnte.

Der Film beobachtet im ersten Teil Wangechi in Deutschland. Sie ist beeindruckt, wird mit deutschen Vorurteilen über Kenia konfrontiert und muss natürlich feststellen, dass Deutschland nicht das erhoffte Paradies ist. Wangechi und Helmut reisen nach Kapstadt, wo Wangechi auf zwei ihrer Brüder trifft und für kurze Zeit wieder ihrer Leidenschaft als Händlerin auf dem Greenmarket Square frönen kann.

Im dritten Teil, der zwei Drittel der Filmzeit einnimmt, beobachtet der Film den Besuch von Wangechi und Helmut bei Wangechis Eltern und ihren Geschwistern im kenianischen Hochland zur Weihnachts- und Neujahrszeit 2006/07. Helmut muss Wangechis Eltern beichten, dass Wangechi und er schon geraume Zeit verheiratet sind, und wird schließlich in den Clan der Gathechas aufgenommen.

Ganz intim schildert der Film in Folge Eindrücke von einem kenianischen Familienleben auf dem Lande und wie Helmut mit den neuen Gegebenheiten zu Recht kommt. Dabei treffen unter anderem „kenianische Vorurteile“ über den „reichen Weißen“ mit Helmuts Überforderung mit dem Leben im Kenia zusammen.

Immer wieder wird Helmut in Kenia mit dem Fremden konfrontiert. Das Andere des afrikanischen Lebens ist dort für ihn im Alltag auf Schritt und Tritt greifbar. Seinen „Kulturschock“ verarbeite er nur schlecht und stresst dabei auch Wangechi. Doch für sie bleibt Ihre Ehe ganz selbstverständlich, wenn sie sagt: „You are my husband.“

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Summary in English

The film „You are my Africa. A Black and White Love Story” is an autobiographical documentary film about the filmmaker Helmut Schulzeck and his Kenyan wife Wangechi.

Africa was for him mostly for years Cape Town. There he met in December 2003 the Kenyan woman Wangechi. She became “his Africa”. The film „You are my Africa“ tells the story of a love and an approach. It follows the development of a personal adventure, where two cultures meet, which understanding of each other seems to be limited and which can also only interact in a sometimes limited way which each other. – How deals Wangechi with Germany and how Helmut with Kenya? How deals Germany with Wangechi and how Kenya with Helmut? The film gives answers to these questions.

Helmut and Wangechi marry in April 2006, during the second stay of Wangechi in Germany. Nobody of Wangechis big family in Kenya and Cape Town get knowledge of that until their Africa journey in Dec. 2006 / Jan. 2007. Helmut had broken the traditional African rule, to ask the father of the bride and to pay dowry to him. How will he be welcomed now in Kenya and how will he get along there?

At the beginning the film watches Wangechi in Germany. Then it follows the couple to Cape Town, where Wangechi had stayed and work for a long time and where they meet now two brothers of her. In the main part the film shows at least how the couple visits Wangechi‘s family for some weeks in the Kenyan highlands.

The film watches very intimately and close there the new German-Kenyan family life in the countryside. Especially Helmut is watched how he handles now the new situation. Among other things thereby Kenyan prejudices about “the rich white man” collides with Helmut’s excessive demands with the life there.

Consistently Helmut is faced with a strange life. He realizes this strange way of African life at every turn. He assimilates this culture shock very slowly and stresses in doing that his wife. But this marriage remains totally naturally for Wangechi, when she sayes, “You are my husband.”

Wangechi mit ihren Kindern: (von links nach rechts) Njeri, Wangechi, Mburu, Nyambura und (vor Wangechi stehend) Muthoni

Mein Kapstadt

Mein Kapstadt umfasst so viel ....
z.B. Muizenburg mit seinem Bahnhof und seinem Strand .... oder natürlich die Innenstadt mit dem Green Market Square ... Boo Kap, die Townships ... vor allem aber die Menschen überall dort, die wunderbaren Menschen, die diesen Orten so viel Lebendigkeit schenken ...

Blick auf die False Bay von der Metro Station in Muizenburg aus

Evelyne und Kind auf dem Green Market Square

Drummer Music in the Cape Town Greenmarket Square in December 2004 played from 3 Xhosa players from the Transkai

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Filmed on the Greenmarket Suare in the center of Cape Town in December 2004:

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Eggman on the Greenmarket Square Nov 2006:

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shot on a lazy easy Saturday afternoon in a township in December 2003:

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November 2006 on the Greenmarket Square with Wangechi:

Afrika-Recherchen: Zukunftsmusik

Brenda im Township Philippi bei
Cape Town

BRENDA NYONGWANA ist 40 Jahre alt und verheiratet. SIe hat zwei Kinder (8 und 13 Jahre alt) und gehört wie ihr Ehemann dem Volk der Xhosa an (zu dem z.B. auch Nelson Mandela gehört). Sie lebt mit ihrer Familie in einem Bretterhäuschen im Township Philippi bei Kapstadt. Zusammen mit ihrem Mann stellt sie zu Hause Polstermöbel auf Bestellung her. Sie hat außerdem noch einen kleinen "Shop": einen bretterbuden-ähnlicher Kiosk, in dem sie ein paar Lebensmittel für die Nachbarschaft anbietet. Für ihre beiden Kinder wünscht sie sich, dass sie so wie ihre Eltern ein paar außerordentliche Fertigkeiten fürs Leben erlernen mögen, um später bestehen zu können.

Wangechi in Greenpoint

Als ich 2003 die Kenianerin WANGECHI NJENGA kennenlernte, war sie 35 Jahre alt. Sie betrieb einen Stand auf den Green Market Square mitten in der Innenstadt von Cape Town. Zusammen mit vielen anderen Frauen, vor allem aus Kenia, verkaufte sie hier kunsthandwerkliche Erzeugnisse (z.B. Batiken, aus Holz geschnitzte Tiere, Schmuck ) an Touristen aus aller Welt. Wangechi war verwitwet und versorgte vier Kinder in Kenia, die dort bei ihren Eltern und Geschwistern lebten. Als sie mit ihrem Verdienst in Kenia ihre Kinder einfach nicht mehr gut durchbringen konnte, war sie schweren Herzens allein nach Kapstadt gezogen und hatte sich hier mit viel Eigeninitiative und Beharrlichkeit ihren eigenen Stand erarbeitet und erkämpft. Sie steht für viele afrikanische Emigranten, die in Südafrika eine Zukunft fanden.

Die Schönheit Cape Towns

Bilder, die für sich sprechen.

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Women in a Cape Town township on a Saturday afternoon

Brenda

Brenda und ihre Familie im Dezember 2003

A saturday afternoon in a Cape Town township, in the second part of this footage you see the little shop of Brenda:

Wangechi

Wangechi kommt aus Kenia, aus Muhotetu Farmers. Das ist in der Nähe von Nyahururu, gar nicht weit entfernt vom Äquator. Sie ist die Älteste vom elf Geschwistern.

“Napenda kua na fulaha kila siku.” ("I wish to be happy always.") Wangechi antwortete mit diesem einfachen Satz auf dem Green Market Square auf meine Frage, was sie sich wünschen täte. In Swahili gibt es viele Möglichkeiten diesen Satz zu sagen, z. B. auch “Napenda kuwa nime changamuka kila siku.”
Aber da Wangechi eine Kikuyu ist, würde sie am liebsten in ihrer Muttersprache sagen: “Nyendaga gukoruo na gikeno hindi ciothe.”
Die Kikuyu-Sprache sei ganz einfach, meint Wangechi.

noch einmal Afrika: gestern, heute, morgen und so weiter

Blick von Boo-Kap auf die City von Cape Town

Phumeza

in einem "Taxi" in Claremont / Cape Town

Pumeza und Bullelwa in Kenilworth / Cape Town

Some nice clicks out of the Xhosa language told by Phumeza who is an opera singer and who lived at that time (Dec 2001) in Cape Town.

Celeste

ein Hof in Boo-Kap

Celeste und ihr Sohn Wade

Celeste and Reinhard in a three person conversation in a car in Cape Town:

Capetownale: Ausblicke

Eingang zum Malaien-Friedhof in Boo-Kap

Weingutsallee in Constantia nahe False Bay

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Quelle: eRecht24

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Helmut Schulzeck

Datenschutzerklärung

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Diese Datenschutzerklärung klärt Sie über die Art, den Umfang und Zweck der Verarbeitung von personenbezogenen Daten (nachfolgend kurz „Daten“) innerhalb unseres Onlineangebotes und der mit ihm verbundenen Webseiten, Funktionen und Inhalte sowie externen Onlinepräsenzen, wie z.B. unser Social Media Profile auf. (nachfolgend gemeinsam bezeichnet als „Onlineangebot“). Im Hinblick auf die verwendeten Begrifflichkeiten, wie z.B. „Verarbeitung“ oder „Verantwortlicher“ verweisen wir auf die Definitionen im Art. 4 der Datenschutzgrundverordnung (DSGVO).

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Kategorien betroffener Personen

Besucher und Nutzer des Onlineangebotes (Nachfolgend bezeichnen wir die betroffenen Personen zusammenfassend auch als „Nutzer“).

Zweck der Verarbeitung

Verwendete Begrifflichkeiten

Maßgebliche Rechtsgrundlagen

Zusammenarbeit mit Auftragsverarbeitern und Dritten

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Rechte der betroffenen Personen

Widerrufsrecht

Sie haben das Recht, erteilte Einwilligungen gem. Art. 7 Abs. 3 DSGVO mit Wirkung für die Zukunft zu widerrufen

Widerspruchsrecht

Cookies und Widerspruchsrecht bei Direktwerbung

Als „Cookies“ werden kleine Dateien bezeichnet, die auf Rechnern der Nutzer gespeichert werden. Innerhalb der Cookies können unterschiedliche Angaben gespeichert werden. Ein Cookie dient primär dazu, die Angaben zu einem Nutzer (bzw. dem Gerät auf dem das Cookie gespeichert ist) während oder auch nach seinem Besuch innerhalb eines Onlineangebotes zu speichern. Als temporäre Cookies, bzw. „Session-Cookies“ oder „transiente Cookies“, werden Cookies bezeichnet, die gelöscht werden, nachdem ein Nutzer ein Onlineangebot verlässt und seinen Browser schließt. In einem solchen Cookie kann z.B. der Inhalt eines Warenkorbs in einem Onlineshop oder ein Login-Staus gespeichert werden. Als „permanent“ oder „persistent“ werden Cookies bezeichnet, die auch nach dem Schließen des Browsers gespeichert bleiben. So kann z.B. der Login-Status gespeichert werden, wenn die Nutzer diese nach mehreren Tagen aufsuchen. Ebenso können in einem solchen Cookie die Interessen der Nutzer gespeichert werden, die für Reichweitenmessung oder Marketingzwecke verwendet werden. Als „Third-Party-Cookie“ werden Cookies von anderen Anbietern als dem Verantwortlichen, der das Onlineangebot betreibt, angeboten werden (andernfalls, wenn es nur dessen Cookies sind spricht man von „First-Party Cookies“).

Wir können temporäre und permanente Cookies einsetzen und klären hierüber im Rahmen unserer Datenschutzerklärung auf.

Falls die Nutzer nicht möchten, dass Cookies auf ihrem Rechner gespeichert werden, werden sie gebeten die entsprechende Option in den Systemeinstellungen ihres Browsers zu deaktivieren. Gespeicherte Cookies können in den Systemeinstellungen des Browsers gelöscht werden. Der Ausschluss von Cookies kann zu Funktionseinschränkungen dieses Onlineangebotes führen.

Ein genereller Widerspruch gegen den Einsatz der zu Zwecken des Onlinemarketing eingesetzten Cookies kann bei einer Vielzahl der Dienste, vor allem im Fall des Trackings, über die US-amerikanische Seite http://www.aboutads.info/choices/ oder die EU-Seite http://www.youronlinechoices.com/ erklärt werden. Des Weiteren kann die Speicherung von Cookies mittels deren Abschaltung in den Einstellungen des Browsers erreicht werden. Bitte beachten Sie, dass dann gegebenenfalls nicht alle Funktionen dieses Onlineangebotes genutzt werden können.

Löschung von Daten

Die von uns verarbeiteten Daten werden nach Maßgabe der Art. 17 und 18 DSGVO gelöscht oder in ihrer Verarbeitung eingeschränkt. Sofern nicht im Rahmen dieser Datenschutzerklärung ausdrücklich angegeben, werden die bei uns gespeicherten Daten gelöscht, sobald sie für ihre Zweckbestimmung nicht mehr erforderlich sind und der Löschung keine gesetzlichen Aufbewahrungspflichten entgegenstehen. Sofern die Daten nicht gelöscht werden, weil sie für andere und gesetzlich zulässige Zwecke erforderlich sind, wird deren Verarbeitung eingeschränkt. D.h. die Daten werden gesperrt und nicht für andere Zwecke verarbeitet. Das gilt z.B. für Daten, die aus handels- oder steuerrechtlichen Gründen aufbewahrt werden müssen.

Nach gesetzlichen Vorgaben in Deutschland erfolgt die Aufbewahrung insbesondere für 6 Jahre gemäß § 257 Abs. 1 HGB (Handelsbücher, Inventare, Eröffnungsbilanzen, Jahresabschlüsse, Handelsbriefe, Buchungsbelege, etc.) sowie für 10 Jahre gemäß § 147 Abs. 1 AO (Bücher, Aufzeichnungen, Lageberichte, Buchungsbelege, Handels- und Geschäftsbriefe, Für Besteuerung relevante Unterlagen, etc.).

Nach gesetzlichen Vorgaben in Österreich erfolgt die Aufbewahrung insbesondere für 7 J gemäß § 132 Abs. 1 BAO (Buchhaltungsunterlagen, Belege/Rechnungen, Konten, Belege, Geschäftspapiere, Aufstellung der Einnahmen und Ausgaben, etc.), für 22 Jahre im Zusammenhang mit Grundstücken und für 10 Jaahre bei Unterlagen im Zusammenhang mit elektronisch erbrachten Leistungen, Telekommunikations-, Rundfunk- und Fernsehleistungen, die an Nichtunternehmer in EU-Mitgliedstaaten erbracht werden und für die der Mini-One-Stop-Shop (MOSS) in Anspruch genommen wird.

Hosting

Die von uns in Anspruch genommenen Hosting-Leistungen dienen der Zurverfügungstellung der folgenden Leistungen: Infrastruktur- und Plattformdienstleistungen, Rechenkapazität, Speicherplatz und Datenbankdienste, Sicherheitsleistungen sowie technische Wartungsleistungen, die wir zum Zwecke des Betriebs dieses Onlineangebotes einsetzen.

Hierbei verarbeiten wir, bzw. unser Hostinganbieter Bestandsdaten, Kontaktdaten, Inhaltsdaten, Vertragsdaten, Nutzungsdaten, Meta- und Kommunikationsdaten von Kunden, Interessenten und Besuchern dieses Onlineangebotes auf Grundlage unserer berechtigten Interessen an einer effizienten und sicheren Zurverfügungstellung dieses Onlineangebotes gem. Art. 6 Abs. 1 lit. f DSGVO i.V.m. Art. 28 DSGVO (Abschluss Auftragsverarbeitungsvertrag).

Erhebung von Zugriffsdaten und Logfiles

Wir, bzw. unser Hostinganbieter, erhebt auf Grundlage unserer berechtigten Interessen im Sinne des Art. 6 Abs. 1 lit. f. DSGVO Daten über jeden Zugriff auf den Server, auf dem sich dieser Dienst befindet (sogenannte Serverlogfiles). Zu den Zugriffsdaten gehören Name der abgerufenen Webseite, Datei, Datum und Uhrzeit des Abrufs, übertragene Datenmenge, Meldung über erfolgreichen Abruf, Browsertyp nebst Version, das Betriebssystem des Nutzers, Referrer URL (die zuvor besuchte Seite), IP-Adresse und der anfragende Provider.

Logfile-Informationen werden aus Sicherheitsgründen (z.B. zur Aufklärung von Missbrauchs- oder Betrugshandlungen) für die Dauer von maximal 7 Tagen gespeichert und danach gelöscht. Daten, deren weitere Aufbewahrung zu Beweiszwecken erforderlich ist, sind bis zur endgültigen Klärung des jeweiligen Vorfalls von der Löschung ausgenommen.

Kontaktaufnahme

Bei der Kontaktaufnahme mit uns (z.B. per Kontaktformular, E-Mail, Telefon oder via sozialer Medien) werden die Angaben des Nutzers zur Bearbeitung der Kontaktanfrage und deren Abwicklung gem. Art. 6 Abs. 1 lit. b) DSGVO verarbeitet. Die Angaben der Nutzer können in einem Customer-Relationship-Management System ("CRM System") oder vergleichbarer Anfragenorganisation gespeichert werden.

Wir löschen die Anfragen, sofern diese nicht mehr erforderlich sind. Wir überprüfen die Erforderlichkeit alle zwei Jahre; Ferner gelten die gesetzlichen Archivierungspflichten.

Kommentare und Beiträge

Wenn Nutzer Kommentare oder sonstige Beiträge hinterlassen, werden ihre IP-Adressen auf Grundlage unserer berechtigten Interessen im Sinne des Art. 6 Abs. 1 lit. f. DSGVO für 7 Tage gespeichert. Das erfolgt zu unserer Sicherheit, falls jemand in Kommentaren und Beiträgen widerrechtliche Inhalte hinterlässt (Beleidigungen, verbotene politische Propaganda, etc.). In diesem Fall können wir selbst für den Kommentar oder Beitrag belangt werden und sind daher an der Identität des Verfassers interessiert.

Kommentarabonnements

Die Nachfolgekommentare können durch Nutzer mit deren Einwilligung gem. Art. 6 Abs. 1 lit. a DSGVO abonniert werden. Die Nutzer erhalten eine Bestätigungsemail, um zu überprüfen, ob sie der Inhaber der eingegebenen Emailadresse sind. Nutzer können laufende Kommentarabonnements jederzeit abbestellen. Die Bestätigungsemail wird Hinweise zu den Widerrufsmöglichkeiten enthalten.

Akismet Anti-Spam-Prüfung

Unser Onlineangebot nutzt den Dienst „Akismet“, der von der Automattic, Inc. 132 Hawthorne Street San Francisco, CA 94107, USA, angeboten wird. Die Nutzung erfolgt auf Grundlage unserer berechtigten Interessen im Sinne des Art. 6 Abs. 1 lit. f) DSGVO. Mit Hilfe dieses Dienstes werden Kommentare echter Menschen von Spam-Kommentaren unterschieden. Dazu werden alle Kommentarangaben an einen Server in den USA verschickt, wo sie analysiert und für Vergleichszwecke vier Tage lang gespeichert werden. Ist ein Kommentar als Spam eingestuft worden, werden die Daten über diese Zeit hinaus gespeichert. Zu diesen Angaben gehören der eingegebene Name, die Emailadresse, die IP-Adresse, der Kommentarinhalt, der Referrer, Angaben zum verwendeten Browser sowie dem Computersystem und die Zeit des Eintrags.

Automattic ist unter dem Privacy-Shield-Abkommen zertifiziert und bietet hierdurch eine Garantie, das europäische Datenschutzrecht einzuhalten (https://www.privacyshield.gov/participant?id=a2zt0000000CbqcAAC&status=Active).

Nähere Informationen zur Erhebung und Nutzung der Daten durch Akismet finden sich in den Datenschutzhinweisen von Automattic: https://automattic.com/privacy/.

Nutzer können gerne Pseudonyme nutzen, oder auf die Eingabe des Namens oder der Emailadresse verzichten. Sie können die Übertragung der Daten komplett verhindern, indem Sie unser Kommentarsystem nicht nutzen. Das wäre schade, aber leider sehen wir sonst keine Alternativen, die ebenso effektiv arbeiten.

Newsletter

Mit den nachfolgenden Hinweisen informieren wir Sie über die Inhalte unseres Newsletters sowie das Anmelde-, Versand- und das statistische Auswertungsverfahren sowie Ihre Widerspruchsrechte auf. Indem Sie unseren Newsletter abonnieren, erklären Sie sich mit dem Empfang und den beschriebenen Verfahren einverstanden.

Inhalt des Newsletters: Wir versenden Newsletter, E-Mails und weitere elektronische Benachrichtigungen mit werblichen Informationen (nachfolgend „Newsletter“) nur mit der Einwilligung der Empfänger oder einer gesetzlichen Erlaubnis. Sofern im Rahmen einer Anmeldung zum Newsletter dessen Inhalte konkret umschrieben werden, sind sie für die Einwilligung der Nutzer maßgeblich. Im Übrigen enthalten unsere Newsletter Informationen zu unseren Leistungen und uns.

Double-Opt-In und Protokollierung: Die Anmeldung zu unserem Newsletter erfolgt in einem sog. Double-Opt-In-Verfahren. D.h. Sie erhalten nach der Anmeldung eine E-Mail, in der Sie um die Bestätigung Ihrer Anmeldung gebeten werden. Diese Bestätigung ist notwendig, damit sich niemand mit fremden E-Mailadressen anmelden kann. Die Anmeldungen zum Newsletter werden protokolliert, um den Anmeldeprozess entsprechend den rechtlichen Anforderungen nachweisen zu können. Hierzu gehört die Speicherung des Anmelde- und des Bestätigungszeitpunkts, als auch der IP-Adresse. Ebenso werden die Änderungen Ihrer bei dem Versanddienstleister gespeicherten Daten protokolliert.

Anmeldedaten: Um sich für den Newsletter anzumelden, reicht es aus, wenn Sie Ihre E-Mailadresse angeben. Optional bitten wir Sie einen Namen, zwecks persönlicher Ansprache im Newsletters anzugeben.

Deutschland: Der Versand des Newsletters und die mit ihm verbundene Erfolgsmessung erfolgt auf Grundlage einer Einwilligung der Empfänger gem. Art. 6 Abs. 1 lit. a, Art. 7 DSGVO i.V.m § 7 Abs. 2 Nr. 3 UWG bzw. auf Grundlage der gesetzlichen Erlaubnis gem. § 7 Abs. 3 UWG.

Die Protokollierung des Anmeldeverfahrens erfolgt auf Grundlage unserer berechtigten Interessen gem. Art. 6 Abs. 1 lit. f DSGVO. Unser Interesse richtet sich auf den Einsatz eines nutzerfreundlichen sowie sicheren Newslettersystems, das sowohl unseren geschäftlichen Interessen dient, als auch den Erwartungen der Nutzer entspricht und uns ferner den Nachweis von Einwilligungen erlaubt.

Kündigung/Widerruf - Sie können den Empfang unseres Newsletters jederzeit kündigen, d.h. Ihre Einwilligungen widerrufen. Einen Link zur Kündigung des Newsletters finden Sie am Ende eines jeden Newsletters. Wir können die ausgetragenen E-Mailadressen bis zu drei Jahren auf Grundlage unserer berechtigten Interessen speichern bevor wir sie für Zwecke des Newsletterversandes löschen, um eine ehemals gegebene Einwilligung nachweisen zu können. Die Verarbeitung dieser Daten wird auf den Zweck einer möglichen Abwehr von Ansprüchen beschränkt. Ein individueller Löschungsantrag ist jederzeit möglich, sofern zugleich das ehemalige Bestehen einer Einwilligung bestätigt wird.

Newsletter - Versanddienstleister

Der Versand der Newsletter erfolgt mittels des Versanddienstleisters „MailChimp“, einer Newsletterversandplattform des US-Anbieters Rocket Science Group, LLC, 675 Ponce De Leon Ave NE #5000, Atlanta, GA 30308, USA. Die Datenschutzbestimmungen des Versanddienstleisters können Sie hier einsehen: https://mailchimp.com/legal/privacy/. The Rocket Science Group LLC d/b/a MailChimp ist unter dem Privacy-Shield-Abkommen zertifiziert und bietet hierdurch eine Garantie, das europäisches Datenschutzniveau einzuhalten (https://www.privacyshield.gov/participant?id=a2zt0000000TO6hAAG&status=Active). Der Versanddienstleister wird auf Grundlage unserer berechtigten Interessen gem. Art. 6 Abs. 1 lit. f DSGVO und eines Auftragsverarbeitungsvertrages gem. Art. 28 Abs. 3 S. 1 DSGVO eingesetzt.

Der Versanddienstleister kann die Daten der Empfänger in pseudonymer Form, d.h. ohne Zuordnung zu einem Nutzer, zur Optimierung oder Verbesserung der eigenen Services nutzen, z.B. zur technischen Optimierung des Versandes und der Darstellung der Newsletter oder für statistische Zwecke verwenden. Der Versanddienstleister nutzt die Daten unserer Newsletterempfänger jedoch nicht, um diese selbst anzuschreiben oder um die Daten an Dritte weiterzugeben.

Newsletter - Erfolgsmessung

Die Newsletter enthalten einen sog. „web-beacon“, d.h. eine pixelgroße Datei, die beim Öffnen des Newsletters von unserem Server, bzw. sofern wir einen Versanddienstleister einsetzen, von dessen Server abgerufen wird. Im Rahmen dieses Abrufs werden zunächst technische Informationen, wie Informationen zum Browser und Ihrem System, als auch Ihre IP-Adresse und Zeitpunkt des Abrufs erhoben.

Diese Informationen werden zur technischen Verbesserung der Services anhand der technischen Daten oder der Zielgruppen und ihres Leseverhaltens anhand derer Abruforte (die mit Hilfe der IP-Adresse bestimmbar sind) oder der Zugriffszeiten genutzt. Zu den statistischen Erhebungen gehört ebenfalls die Feststellung, ob die Newsletter geöffnet werden, wann sie geöffnet werden und welche Links geklickt werden. Diese Informationen können aus technischen Gründen zwar den einzelnen Newsletterempfängern zugeordnet werden. Es ist jedoch weder unser Bestreben, noch, sofern eingesetzt, das des Versanddienstleisters, einzelne Nutzer zu beobachten. Die Auswertungen dienen uns viel mehr dazu, die Lesegewohnheiten unserer Nutzer zu erkennen und unsere Inhalte auf sie anzupassen oder unterschiedliche Inhalte entsprechend den Interessen unserer Nutzer zu versenden.

Onlinepräsenzen in sozialen Medien

Wir unterhalten Onlinepräsenzen innerhalb sozialer Netzwerke und Plattformen, um mit den dort aktiven Kunden, Interessenten und Nutzern kommunizieren und sie dort über unsere Leistungen informieren zu können. Beim Aufruf der jeweiligen Netzwerke und Plattformen gelten die Geschäftsbedingungen und die Datenverarbeitungsrichtlinien deren jeweiligen Betreiber.

Soweit nicht anders im Rahmen unserer Datenschutzerklärung angegeben, verarbeiten wird die Daten der Nutzer sofern diese mit uns innerhalb der sozialen Netzwerke und Plattformen kommunizieren, z.B. Beiträge auf unseren Onlinepräsenzen verfassen oder uns Nachrichten zusenden.

Einbindung von Diensten und Inhalten Dritter

Vimeo

Wir binden die Videos der Plattform “Vimeo” des Anbieters Vimeo Inc., Attention: Legal Department, 555 West 18th Street New York, New York 10011, USA, ein. Datenschutzerklärung: https://vimeo.com/privacy.

Youtube

Google Maps

Wir binden die Landkarten des Dienstes “Google Maps” des Anbieters Google LLC, 1600 Amphitheatre Parkway, Mountain View, CA 94043, USA, ein. Datenschutzerklärung: https://www.google.com/policies/privacy/, Opt-Out: https://adssettings.google.com/authenticated.

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Google ReCaptcha

Wir binden die Funktion zur Erkennung von Bots, z.B. bei Eingaben in Onlineformularen ("ReCaptcha") des Anbieters Google LLC, 1600 Amphitheatre Parkway, Mountain View, CA 94043, USA, ein. Datenschutzerklärung: https://www.google.com/policies/privacy/, Opt-Out: https://adssettings.google.com/authenticated.

Verwendung von Facebook Social Plugins

Wir nutzen auf Grundlage unserer berechtigten Interessen (d.h. Interesse an der Analyse, Optimierung und wirtschaftlichem Betrieb unseres Onlineangebotes im Sinne des Art. 6 Abs. 1 lit. f. DSGVO) Social Plugins ("Plugins") des sozialen Netzwerkes facebook.com, welches von der Facebook Ireland Ltd., 4 Grand Canal Square, Grand Canal Harbour, Dublin 2, Irland betrieben wird ("Facebook"). Die Plugins können Interaktionselemente oder Inhalte (z.B. Videos, Grafiken oder Textbeiträge) darstellen und sind an einem der Facebook Logos erkennbar (weißes „f“ auf blauer Kachel, den Begriffen "Like", "Gefällt mir" oder einem „Daumen hoch“-Zeichen) oder sind mit dem Zusatz "Facebook Social Plugin" gekennzeichnet. Die Liste und das Aussehen der Facebook Social Plugins kann hier eingesehen werden: https://developers.facebook.com/docs/plugins/.

Facebook ist unter dem Privacy-Shield-Abkommen zertifiziert und bietet hierdurch eine Garantie, das europäische Datenschutzrecht einzuhalten (https://www.privacyshield.gov/participant?id=a2zt0000000GnywAAC&status=Active).

Wenn ein Nutzer eine Funktion dieses Onlineangebotes aufruft, die ein solches Plugin enthält, baut sein Gerät eine direkte Verbindung mit den Servern von Facebook auf. Der Inhalt des Plugins wird von Facebook direkt an das Gerät des Nutzers übermittelt und von diesem in das Onlineangebot eingebunden. Dabei können aus den verarbeiteten Daten Nutzungsprofile der Nutzer erstellt werden. Wir haben daher keinen Einfluss auf den Umfang der Daten, die Facebook mit Hilfe dieses Plugins erhebt und informiert die Nutzer daher entsprechend unserem Kenntnisstand.

Durch die Einbindung der Plugins erhält Facebook die Information, dass ein Nutzer die entsprechende Seite des Onlineangebotes aufgerufen hat. Ist der Nutzer bei Facebook eingeloggt, kann Facebook den Besuch seinem Facebook-Konto zuordnen. Wenn Nutzer mit den Plugins interagieren, zum Beispiel den Like Button betätigen oder einen Kommentar abgeben, wird die entsprechende Information von Ihrem Gerät direkt an Facebook übermittelt und dort gespeichert. Falls ein Nutzer kein Mitglied von Facebook ist, besteht trotzdem die Möglichkeit, dass Facebook seine IP-Adresse in Erfahrung bringt und speichert. Laut Facebook wird in Deutschland nur eine anonymisierte IP-Adresse gespeichert.

Zweck und Umfang der Datenerhebung und die weitere Verarbeitung und Nutzung der Daten durch Facebook sowie die diesbezüglichen Rechte und Einstellungsmöglichkeiten zum Schutz der Privatsphäre der Nutzer, können diese den Datenschutzhinweisen von Facebook entnehmen: https://www.facebook.com/about/privacy/.

Wenn ein Nutzer Facebookmitglied ist und nicht möchte, dass Facebook über dieses Onlineangebot Daten über ihn sammelt und mit seinen bei Facebook gespeicherten Mitgliedsdaten verknüpft, muss er sich vor der Nutzung unseres Onlineangebotes bei Facebook ausloggen und seine Cookies löschen. Weitere Einstellungen und Widersprüche zur Nutzung von Daten für Werbezwecke, sind innerhalb der Facebook-Profileinstellungen möglich: https://www.facebook.com/settings?tab=ads oder über die US-amerikanische Seite http://www.aboutads.info/choices/ oder die EU-Seite http://www.youronlinechoices.com/. Die Einstellungen erfolgen plattformunabhängig, d.h. sie werden für alle Geräte, wie Desktopcomputer oder mobile Geräte übernommen.

Twitter

Innerhalb unseres Onlineangebotes können Funktionen und Inhalte des Dienstes Twitter eingebunden, angeboten durch die Twitter Inc., 1355 Market Street, Suite 900, San Francisco, CA 94103, USA. Hierzu können z.B. Inhalte wie Bilder, Videos oder Texte und Schaltflächen gehören, mit denen Nutzer Ihr Gefallen betreffend die Inhalte kundtun, den Verfassern der Inhalte oder unsere Beiträge abonnieren können. Sofern die Nutzer Mitglieder der Plattform Twitter sind, kann Twitter den Aufruf der o.g. Inhalte und Funktionen den dortigen Profilen der Nutzer zuordnen. Datenschutzerklärung von Instgram: https://twitter.com/de/privacy. Twitter ist unter dem Privacy-Shield-Abkommen zertifiziert und bietet hierdurch eine Garantie, das europäische Datenschutzrecht einzuhalten (https://www.privacyshield.gov/participant?id=a2zt0000000TORzAAO&status=Active). Datenschutzerklärung: https://twitter.com/de/privacy, Opt-Out: https://twitter.com/personalization.

Instagram

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Erstellt mit Datenschutz-Generator.de von RA Dr. Thomas Schwenke

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Ein Film von Helmut Schulzeck

Ich bin kein wildes Mädchen mehr

Helmut Schulzeck

Autor, Regisseur und Medienjournalist, lebt in Kiel.

Seit 1983 eigene Filme.

Festivalteilnahmen:

Kasseler Dokumentarfilmfest, Nordische Filmtage Lübeck, Film-Kunst-Fest Schwerin, Internationales Filmwochenende Würzburg, Drehort Ost- West- D. Wismar, Cinarchea Kiel, Open-Air-Filmfest Weiterstadt, Hamburger Dokumentarfilmwoche, "Beeld voor Beeld" (Amsterdam), "Écrans Noirs" (Yaoundé/Kamerun) u.a.

Autor, Regisseur
geboren in Nortorf (Schleswig-Holstein).
Studium der Germanistik, Kunstgeschichte und Volkskunde in Kiel.
In der Studentenzeit ab 1979 Mitglied der Filmarbeitsgemeinschaft im Studentenwerk S.-H., später auch Mitglied der Arbeitsgruppe Film der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel (beides unter Dr. Kurt Denzer). Seit 1983 eigene Dokumentar- und Kurzfilme. Mitarbeit an verschiedenen anderen Dokumentarfilmprojekten. Seit 1987 freiberuflich als Journalist tätig.
1989 Gründungsmitglied der Kulturellen Filmförderung Schleswig-Holstein e.V.
Weitere Tätigkeiten im Bereich Film u. a. Medienjournalismus, regionale Filmforschung, Film-Programmarbeit, Filmfestival-Organisation, Produktionsleitung (Spielfilme mit Low-Budget-Finanzierung).

Eigene Filme (Auswahl):
„Ich und mein Schlot“ (1983)
„Ich träum’ noch immer von der Straßenbahn“ (1986)
„Regina Blues“ (1994)
„Wo ist Erkan Deriduk“ (1995)
„Wiedersehen mit Nidden“ (1997)
„Kinderspiel“ (1998)
„Ich bin kein wildes Mädchen mehr“ (1999)
„www.betreuteLoecher.de“ (2002)
„Das Laminat oder Willy meint und die Frau mit der Thermoskanne“ (2002)
„Locker und schwitzend“ (2003)
„Jonušas - Himmel und Hölle sind mein“ (2004)
„Du bist mein Afrika“ (2007)
„Meine ferne Familie“ (2011)
„Manchmal denk’ ich jetzt auf deutsch“ (2014)
„Löcher im Kopf oder ‚www.betreuteloecher.de’ reloaded“ (2014)

___________________________

Helmut Schulzeck, born in the last century in Nortorf (Germany), studied German, Art History and Anthropology in Kiel, where he now works as a documentary filmmaker, film journalist and production director. He works for various film-related institutions and organises festivals and exhibitions. He was also involved in regional film research for a long time. In the 1980s he worked on the production of archaeological films for the Viking Museum in Haithabu.
He has been making his own films since 1983. In most of his documentaries he tells stories about people he feels closely attached to.

Filmografie

2019 Mutanga 98 min Regie: Helmut Schulzeck Kategorie: Dokumentation

2018 Mutanga 99 min Regie: Helmut Schulzeck Kategorie: Dokumentation

2011 Meine ferne Familie 87 min Regie: Helmut Schulzeck Kategorie: Dokumentation

2007 Du bist mein Afrika Regie: Helmut Schulzeck Kategorie: Dokumentation

2004 Jonusas - Himmel und Hölle sind mein Regie: Helmut Schulzeck Kategorie: Dokumentation

1999 Ich bin kein wildes Mädchen mehr Regie: Helmut Schulzeck

Helmut Schulzeck

Film / Funk

Kontakt

Herzog-Friedrich-Str. 79 24103 Kiel Büro: +49 431 673330 E-Mail-Kontakt

Helmut Schulzeck

Eine Reise in die Filmwelt von Helmut Schulzeck

Meine ferne Familie - So Close And Yet So Far

Der kenianischen Läufer Daniel Muturi Wahome - The Kenyan Runner Daniel Muturi Wahome

Menschen auf der Kurischen Nehrung

... kein wildes Mädchen mehr

Filmausschnitte aus meinen Filmen von der Kurischen Nehrung

Du bist mein Afrika. Eine schwarz-weiße Liebesgeschichte

Mein Kapstadt

Afrika-Recherchen: Zukunftsmusik

Die Schönheit Cape Towns

Brenda

Wangechi

noch einmal Afrika: gestern, heute, morgen und so weiter

Phumeza

Celeste

Capetownale: Ausblicke

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